terça-feira, 2 de setembro de 2014

Unesco promove seminário em Brasilia para criação de rede internacional da rotas escravagistas. 15/08/2012 08:02 (Transcrição)

A Unesco cita alguns sítios que já estão sendo gerenciados para resgatar a memória do comércio com escravos, como a cidade de Lagos, no Algarve, região sul de Portugal, o Circuito Quilombola, no Brasil, e a Rota de Abolições, na França.

 
Pintura de Debret
Brasília - O escritório da Unesco em Brasília organiza de 20 a 23 de agosto um seminário que visa contribuir para o resgate da memória das rotas de escravos no mundo.
Do seminário internacional deverão participar acadêmicos, líderes políticos, especialistas em turismo e educação, além de autoridades, informa a Rádio ONU.
Será a primeira rede internacional de sítios e itinerários ligados ao comércio de escravos, escravidão e resistência.
O objetivo é incluir algumas das rotas escravagistas na lista da Unesco para o Patrimônio Histórico Mundial.
A Unesco cita alguns sítios que já estão sendo gerenciados para resgatar a memória do comércio com escravos, como a cidade de Lagos, no Algarve, região sul de Portugal, o Circuito Quilombola, no Brasil, e a Rota de Abolições, na França.
Os participantes do seminário, em Brasília, irão compor um guia e uma série de módulos de treinamento para elaboração de materiais educativos.
O evento terminará no dia 23 de agosto, quando se comemora o Dia Internacional de Lembrança do Comércio com Escravos e sua Abolição. Fonte: PORTUGAL/DIGITAL http://migre.me/lpbgW
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NOTA: ‘Inventário dos Lugares de Memória do Tráfico Atlântico de Escravos e da História dos Africanos Escravizados no Brasil’ é disponibilizado na página da SEPPIR Data: 26/09/2013
O trabalho de organização do estudo foi realizado pelo Laboratório de História Oral e Imagem (LABHOI) da Universidade Federal Fluminense em parceria com o Projeto ‘Rota dos Escravos’, da Unesco




Foto Geledes
‘O Inventário dos Lugares de Memória do Tráfico Atlântico de Escravos e da História dos Africanos Escravizados no Brasil’ está disponível em PDF na página eletrônica da Secretaria de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR). O trabalho reúne 100 Lugares de Memória e foi construído a partir da indicação e contribuição de diversos historiadores, antropólogos e geógrafos do país, após consultas e trocas de informações.
O inventário traz informações sobre os locais onde é possível lembrar a chegada dos africanos ou identificar as marcas de sua presença e intervenção, a partir de evidências documentais, escritas ou orais, da presença histórica e cultural dos africanos, com o objetivo de centrar o foco na ação e no legado dos recém-chegados.
Os organizadores acreditam que o avanço da pesquisa histórica sobre o tráfico e a escravidão no Brasil permitiu a reunião das 100 indicações, mas têm certeza que o Inventário está longe de se esgotar. A organização do Inventário foi coordenada pelo Laboratório de História Oral e Imagem (LABHOI) da Universidade Federal Fluminense, em parceria com o Comitê Científico Internacional do Projeto da UNESCO “Rota do Escravo: Resistência, Herança e Liberdade”.
“Esse trabalho deve ser entendido como um ponto de partida para novas e futuras ações (nos âmbitos federal, estadual e municipal), tanto no campo da pesquisa histórica, como no do ensino, educação patrimonial, divulgação e desenvolvimento do turismo cultural dos Lugares de Memória do Tráfico e História dos Africanos Escravizados no Brasil”, afirma o representante do Projeto Rota do Escravo, Milton Guran, que se reuniu com a ministra Luiza Bairros (Igualdade Racial) no início deste mês de setembro.Sobre a escravidão no Brasil, o inventário traz a seguinte explicação: ‘Escravizados em seu continente, entre os séculos XVI e XIX, muitas vezes em guerras internas entre os inúmeros reinos que existiam nas diversas regiões da África tocadas pelo tráfico, africanos de diferentes línguas e origens tornaram-se “escravos”, categoria jurídica de época, no Brasil. Aqui reorganizaram suas identidades, criando novos sentidos para suas referências africanas. Nos verbetes, utilizamos tanto o termo jurídico de época (escravo) quanto o adjetivo “escravizado”, que sublinha o caráter compulsório da instituição. Para referir às novas identidades africanas criadas nas Américas, respeitamos a diversidade de expressões utilizadas pelos especialistas consultados, refletindo diferentes cronologias, abordagens historiográficas e usos regionais’.
Coordenação de Comunicação da SEPPIR -

Fonte:  http://migre.me/lmL1n