No roteiro de viagem contido na obra de Andre João Antonil; “Cultura e Opulência do Brasil”, publicado em 1711, após Guratinguetá, transposto o porto Guaipacaré, faz referência o roteirista, as cinco serras altas, em um primeiro momento e, logo a seguir, no desenrolar da viagem, ao monte caxambu. No que diz respeito à citada cadeia de montanhas, é possível afirmar que se trata do contra forte da Mantiqueira, em cuja encosta está Piquete, caminho obrigatório para os que seguiam rumo Norte, para Minas do Sabaraçu. Sendo oportuno citar os ensinamentos de Rocha Pombo temos que; "até Guaratinguenta a região era aberta e frequentada, mas dali em diante começavam a cair nas serrarias as brumas das terras ermas, como eram conhecidas essas veredas" (grifo meu) (1). Em seguida segue a referência ao Monte Caxambu, restando certo que, está relacionada ao relevo que deu origem a cidade do mesmo nome. Por outro lado, caxambu, é designado pela pesquisa, como instrumento usado na prática da tradicional dança chamada Jongo, não obstante ao fato de ser considerado por alguns, a própria prática da referida dança. Quer-se dizer que, a citação pelo roteirista resulta no mínimo, da constatação por este, de manifestações de praticas musicais exercidas pelos negros em vários momentos da viagem. Torna-se oportuno citar, para ressaltar o sentido da força de uma tradição, trechos das legislações colonial e eclesiásticas de rigor e intolerância contra essas manifestações. Para concluir que, somente a extrema capacidade de resistir, de lutar sem sucumbir às atrocidades seculares, leva a certeza de que, Piquete trás no samba, no batuque na tradição do jongo, a certeza de que, haverá de resgatar sua própria História, contando com o seguimento da academia, que tem compromisso com a verdade, apesar dos que fazem ouvidos mouco.
(1) Pombo, Rocha Pombo História do Brasil, Volume II, O regime Colonial, W.M.JACKSON INC. EDITORES, 1947. Capitulo X, Integração do Território, pag 304
